Black Rainbow- poem


మట్టిపూల సింగిడి
________________చల్లపల్లి స్వరూపరాణి
దారి పొడుగునా
పారిన నెత్తుటి వాగులు 
చరిత్ర పేజీల నిండా
పరుచుకున్న కన్నీటి సరస్సులు
పెంట పోగులైన నల్ల శవాలు
తెలుపు రంగు సాగించిన
ఉన్మత్త క్రీడ కాదా!
కాదని బుకాయించకే
తెల్ల నక్కా!
తెల్ల భాస్వరం కాలబెట్టిన
గుడిసెల చిట్టా
ఎంతని చెప్పను!
తెలుపంటే అర్ధం తారుమారై
అది హంతకుడి అసలు రంగని
ఎప్పుడో రుజువైంది
అయినా రక్తం రుచి మరిగిన
తెల్ల మృగాలకేం తెలుసు
నల్ల ద్రాక్ష కమ్మదనం!
ఒట్టిచేతులతో పెంటలెత్తి
లోకం మురికిని తట్టల్లో మోసిన
త్యాగం భాష నలుపు కాక ఇంకేంది?
ఆరుగాలం చాకిరీలో మాగిపోయి
దేశానికింత తిండి పెట్టిన
మట్టిచేతులు నేరేడు పండ్లే మరి!
పొయ్యి మీదకీ పొయ్యి కిందకీ
పొద్దంతా ఎతుకులాడే
పాచీర తల్లి నల్లతుమ్మ గాక
నాజూకు తీగ ఎట్టౌతది?
నలుపంటే ఓ పరాభవాల పరంపర
ఉగ్గబట్టుకున్న కారుమబ్బు
నలుపంటే కర్ర పెత్తనాల్ని
బోనులో నిలబెట్టే
నిలువెత్తు నిరసన
నలుపంటే
ఓ పెనుమంటల పెనుగులాట
నలుపంటే
వాన ఎలిసిపోయాక
కొత్త పొద్దై పొడిచే ఓ వరదగుడి
మట్టిపూల సింగిడి
ఎప్పటికైనా నల్లవజ్రం మెరుపుకి
ప్రపంచం తెల్లమొహం వెయ్యాల్సిందే!
12.04.2019

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Charvaka Asram- Write up

Image
ప్రత్యామ్నాయ సాంస్కృతిక విప్లవ క్షేత్రం - మహాత్మా రావణ మైదానం   చల్లపల్లి స్వరూపరాణి ‘భారత దేశంలో జరిగినదంతా దేవుడి పేరు మీదే జరిగింది. వారి సమస్య పేరు ‘దేవుడు’ అని   వివాదాస్పద రచయితగా పేరొందిన సల్మాన్ రష్డీ గుజరాత్ లో 2002 మత ఘర్షణల సందర్భంగా ‘The Guardian’ అనే పత్రికలో పేర్కొన్నాడు. అలాగే కవి పైడి తెరేష్ బాబు కూడా ఇలాగే అంటాడు ‘దేవుడు సృష్టికర్త... బానిసత్వాన్ని సృష్టించి ఆత్మగౌరవాన్ని ధ్వంసం చేస్తాడు’.   నిజమే! ఇక్కడంతా దేవుడి పేరునే జరుగుతుంది. నిచ్చెనమెట్ల కుల వ్యవస్థని నేనే సృష్టించానని చెప్పుకునే దేవుళ్లున్న మతం రాజ్యమేలే దేశంలో అసమానతకు ప్రాతిపదికగా ఉండే బ్రాహ్మణీయ హిందూ మతానికి అనధికార ఆమోద ముద్ర వుంటుంది. మతం భారత సమాజాన్ని పట్టి పీడిస్తున్న   అతి ముఖ్యమైన రుగ్మత అని ప్రాచీనకాలంలోనే చార్వాక, లోకాయతులు గుర్తించారు. వివిధ అంశాల మధ్య కార్యాకారణ సంబంధాలని పరిశీలించే   హేతువాద దృష్టిని ఎదగనీయకుండా   మనిషి   కళ్ళు మూసే దైవ భావన పైన, దాని తాత్వికత పైన వారు   ప్రశ్నల తూటాలు సంధించారు. ప్రాచీనకాలంలో భౌతికవాదాన్ని ప్రచారం చేసిన తొలి భౌతికవాద తత్వమైన చార్వాక, లోకాయత సి
Read more

Dalit Women's Writing-EPW

Dalit Women’s Writing in Telugu Challapalli Swaroopa Rani It has taken a long time for dalit women to overcome their oppression as women, as dalits and put to creative use the gains of social and literary movements. There are of course common issues that bind dalit men and women, like untouchability and caste oppression. But women also suffer from patriarchal oppression. These concerns are constantly foregrounded in dalit women's poetry in Telugu and is evident in the form, content and the emotions that they express. However, dalit women's poetry in Telugu still needs to develop beyond the confines of patriarchy. The alphabet is now a weapon in the hands of 'untouchables' - a weapon to attack the oppression perpetrated by brahminism for centuries, Dalits denied learning and respect, have now crafted self-respect from their humiliation, strengthening their castes and destroying 'sanatana' values and traditions' People who have been
Read more

Jogini- Essay

Image
రాచ పుండు ‘థియోగమీ’                                                 చల్లపల్లి స్వరూపరాణి ఇక్కడంతా దేవుడి పేరు మీదే జరుగుతుంది. కవి పైడి తెరేష్ బాబు అన్నట్టు దేవుడు అసమానతల్ని సృష్టించి కొందరి ఆత్మగౌరవాన్ని ధ్వంసం చేస్తాడు. ఈదేశంలో కనీసపు మనిషి హోదా పొందని నికృష్ట జీవి అయిన జోగినీని సృష్టించినదీ ఆ దేవుడే! ఆమధ్య తెలంగాణలో ‘మొగుడనేవాడు మనిషైతే అతడు చనిపోయినప్పుడు నేను వితంతు పెన్షన్ కి అర్హత పొందుతాను, కానీ నా మొగుడు దేవుడైపాయే ఆడెప్పుడు సచ్చేది, పెన్షన్ ఎప్పుడోచ్చేది? అని ఒక జోగినీ అడిగిన ప్రశ్నకి అంతరిక్షంలోకి దూసుకెళ్తున్న నాగరిక సమాజం సమాధానం చెప్పలేదు... ఆమెని సృష్టించిన ఆ మాయదారి దేవుడు బదులు పలకలేడు... ఒకపక్క ప్రభుత్వాధినేతలే పోతురాజుల్ని, జోగినీలను ప్రోత్సహిస్తూ నగరం నడిబొడ్డున జాతర చేస్తూ, ‘రంగం’ చెప్పించుకుంటుంటే జోగినీల ప్రశ్నలకు ఎవరైనా ఎందుకు   బదులిస్తారు? రెండు తెలుగు రాష్ట్రాల్లో ఇంకా సుమారు ఎనభై వేల మంది జోగినీలు, బసివిలు, మాతమ్మలు, దేవుడమ్మలుగా కొనసాగుతున్నారంటే ఈ సమాజం ఎటు వెళ్తున్నట్టు? 1988 జోగినీ నిరోధక   చట్టం అచ్చం ఎస్సీ ఎస్టీ అత్యాచార నిరో
Read more