యాభై యేళ్ళు దాటినాక కూడా నాన్న తాడిచెట్టు ఎక్కి తాటి కాయలు కొట్టి ఎద్దుల బండి మీద ఇంటికి తెచ్చి ఇంకొద్దు అనేదాకా మా పిల్లలందరికీ ముంజలు కొట్టి ఇచ్చేవాడు...

నాన్నా! నువ్వే నా పూల పొట్లం...

 

 

పూల పొట్లం

 

దీపావళి రోజు

తాటి గులకలతో చేసిన

పూల పొట్లం

పంగల కర్రతో బుర్రల బండి

తిప్పుకోని బాల్యం

నాకెందుకో చప్పగానే వుంటాది...

పుస్తకం పేజీలలో దాచి 

పంతుళ్ళకి కనబడకుండా

చప్పరించడానికి

తాటి చాపలేని బడి పిల్లలు

నాకెందుకో వెలితిగానే వుంటారు...

 కల్పవృక్షం ఏమేమి చేస్తదో తెలీదు గానీ

తాటి చెట్టు మాబతుకంతా కాసి   

అడక్కుండానే

అన్నీ సమకూర్చి పెట్టే చల్లని తల్లి...

ఎండకీ వానకీ బెదరాకుండా

నిటారుగా నిలబడమని  

మౌనంగా హెచ్చరించే నాన్న...

చేత్తో చెంబుడు నీళ్ళు పొయ్యకపోయినా

నొచ్చుకోకుండా

జలజలలాడే ముంజలు,

కమ్మటి పండు తాటి చెక్కలతో

కడుపునింపే పేదరాసి పెద్దమ్మ...

బతికుండగా అన్నీ ఇచ్చిందికాక

తన శక్తి గుజ్జు చీకి పారేసినా

చచ్చిపోయి తేగగా

మాకోసం తిరిగొచ్చే జీవలక్షణం  

తాడి చెట్టుకే తెలుసు...

మా నల్లతల్లి   

పొట్టనింపే తినుబండారమేకాదు

వెన్నెముకలాంటి మాఇంటి నిట్టాడి

ఇంటికి బలాన్నిచ్చే దూలం

మాకు ఎండపొడ సోకనీయని

పచ్చటి పైకప్పు దుప్పటి...

కాలం అంతా ఎండాకాలమై

బతుకుపై వడగాడ్పు విసిరితే

సేదదీర్చే చలువ పందిరి

మా దూరాబారాల్ని కుదించి

అవతల వొడ్డుకి చేర్చే

బొత్త వంతెన ఆప్తుడు

చీకటి చెత్తని ఊడ్చిపోసే చీపురు కట్ట...

మా తాడి చెట్టు

వెలగని పొయ్యిని

గనగనమని మండించే

మట్ట, జీబు, జిబట, ముచికల వంటచెరకు...

వొళ్ళు వెచ్చబడితే ఆదుకునే

తాటి బెల్లం వైద్యురాలు...

ఎడమొహం పెడమొహం మనుషుల్ని

ఊరెలపటకి తీసుకెళ్ళి మాటా మంతీ కలిపే

కల్లుకుండ దౌత్యవేత్త ...

ఇన్ని పాత్రల్లో పున్నీటి కుండై

మనిషిని కడుపులో దాచుకున్నా

కాసింత మన్ననకి నోచుకోని

తాడిచెట్టుని  

మావాడ మనుషులలో మనిషిగా

ఇళ్ళ మధ్యనే పాతుకుంటుంది...

తేగ నిలువునా చీలిపోయినా

ఆకటి చీకటిలో ఆడే మాపిల్లలకి 

చందమామని ఇచ్చిందని కాబోలు...

 

21.06.2020

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Charvaka Asram- Write up

Image
ప్రత్యామ్నాయ సాంస్కృతిక విప్లవ క్షేత్రం - మహాత్మా రావణ మైదానం   చల్లపల్లి స్వరూపరాణి ‘భారత దేశంలో జరిగినదంతా దేవుడి పేరు మీదే జరిగింది. వారి సమస్య పేరు ‘దేవుడు’ అని   వివాదాస్పద రచయితగా పేరొందిన సల్మాన్ రష్డీ గుజరాత్ లో 2002 మత ఘర్షణల సందర్భంగా ‘The Guardian’ అనే పత్రికలో పేర్కొన్నాడు. అలాగే కవి పైడి తెరేష్ బాబు కూడా ఇలాగే అంటాడు ‘దేవుడు సృష్టికర్త... బానిసత్వాన్ని సృష్టించి ఆత్మగౌరవాన్ని ధ్వంసం చేస్తాడు’.   నిజమే! ఇక్కడంతా దేవుడి పేరునే జరుగుతుంది. నిచ్చెనమెట్ల కుల వ్యవస్థని నేనే సృష్టించానని చెప్పుకునే దేవుళ్లున్న మతం రాజ్యమేలే దేశంలో అసమానతకు ప్రాతిపదికగా ఉండే బ్రాహ్మణీయ హిందూ మతానికి అనధికార ఆమోద ముద్ర వుంటుంది. మతం భారత సమాజాన్ని పట్టి పీడిస్తున్న   అతి ముఖ్యమైన రుగ్మత అని ప్రాచీనకాలంలోనే చార్వాక, లోకాయతులు గుర్తించారు. వివిధ అంశాల మధ్య కార్యాకారణ సంబంధాలని పరిశీలించే   హేతువాద దృష్టిని ఎదగనీయకుండా   మనిషి   కళ్ళు మూసే దైవ భావన పైన, దాని తాత్వికత పైన వారు   ప్రశ్నల తూటాలు సంధించారు. ప్రాచీనకాలంలో భౌతికవాదాన్ని ప్రచారం చేసిన త...
Read more

Nomadic Tribe- Chenchu

Image
చౌరస్తాలో చెంచు జాతి చల్లపల్లి స్వరూపరాణి        అడవిలో మానుల్లో వొకానొక మానులాగా అప్పుడే మోవులు తొడిగిన లేత పచ్చ ఆకులాగా స్వచ్చంగా పెద్దగా మాట్లాడకుండా యితరుల్ని చూస్తే మొహమాటంగా , బిడియంగా కనిపించే రాతియుగపు మనిషికి నికార్సైన ప్రతినిధి చెంచు . చెంచులు ఆదిమ మానవ తెగలలో ద్రావిడ జాతికి చెందిన వొకానొక ఆటవిక తెగకి చెందిన వారు . ' చెట్టు ’, ' చుంచు ’ వంటి పదాల నుంచి ' చెంచు ’ అనే పదం వొచ్చిందని పరిశోధకులు అంటారు . తెలుగు రాష్ట్రాలలో గుర్తించబడిన 33 గిరిజన తెగలలో చెంచులు మిగతా వారందరికంటే మరింత మూలకి నెట్టబడిన వీరు యెక్కువగ కర్నూలు , ప్రకాశం , ప్రస్తుత తెలంగాణా రాష్ట్రంలోని మహబూబ్ నగర్ జిల్లాలలో విస్తరించిన నల్లమల అడవులలోనూ కృష్ణా , గుంటూరు , కడప మొదలైన జిల్లాలలోని మైదాన ప్రాంతాలలో అరుదుగా నివసిస్తుంటారు . చెంచులు ప్రధానంగా ఆటవిక జాతి వారే ! పాల్కురికి సోమనాధుడు రాసిన ' పండితారాధ్య చరిత్ర ’ లో ఆయన చెంచుల గురించి పేర్కొన్నాడు . నల్లమల అడవిలో వున్న ప్రముఖ శైవ క్ష...
Read more

Dalit Women's Writing-EPW

Dalit Women’s Writing in Telugu Challapalli Swaroopa Rani It has taken a long time for dalit women to overcome their oppression as women, as dalits and put to creative use the gains of social and literary movements. There are of course common issues that bind dalit men and women, like untouchability and caste oppression. But women also suffer from patriarchal oppression. These concerns are constantly foregrounded in dalit women's poetry in Telugu and is evident in the form, content and the emotions that they express. However, dalit women's poetry in Telugu still needs to develop beyond the confines of patriarchy. The alphabet is now a weapon in the hands of 'untouchables' - a weapon to attack the oppression perpetrated by brahminism for centuries, Dalits denied learning and respect, have now crafted self-respect from their humiliation, strengthening their castes and destroying 'sanatana' values and traditions' People who have been ...
Read more